產(chǎn)生抑揚頓挫的聲韻美，這種方法和理論形成的新詩體稱為什么?

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永明體“永明”是南朝齊武帝蕭賾（ze陽平音）的年號，從公元483～493年，共11年；“永明體”就是南朝齊武帝永明時期形成的新詩體。 “永明體”這個稱謂源出于《南史。陸厥傳》：“永明時盛為文章，吳興沈約，陳郡謝朓，瑯琊王融，以氣類相推轂（gu上音）；汝南周顒（yong陽平音），善識聲韻。約等文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝，五字之中，音韻悉異；兩句之間，角徵不同，不可增減，世呼為永明體�！� “永明體”主要指五言詩，要求格律對偶，運用時應(yīng)該避免犯“平頭、上尾、蜂腰、鶴膝”等聲病，它利用漢字的平上去入四聲，將四聲音調(diào)不同的文字按一定的規(guī)則排列組織起來，使文章產(chǎn)生抑揚頓挫的聲韻美，這種方法和理論被稱作“永明聲律論”。 永明聲律論的主要倡導(dǎo)者是沈約。他歷仕宋、齊、梁三朝，是名公巨卿兼文壇領(lǐng)袖，又著有《四聲譜》，倡導(dǎo)聲律理論。他認為歷代文學，文體上雖有發(fā)展進步，聲律上卻未睹其秘；名篇佳作，多為自然天成，雖與音律暗合，實不知其所以然。沈約提出了具體的聲律理論、寫作法則及其原理，也就是四聲法則。還有必須要避免八病，即： 平頭（五言詩首句和次句的第一或第二字同聲） 上尾（首句與次句的末一字同聲） 蜂腰（一句中第二字與第五字同聲） 鶴膝（第一句和第三句末字同聲） 大韻（同一聯(lián)中用了和所押的韻同韻部的字） 小韻（同一聯(lián)中有同韻部的兩個字） 旁紐（一聯(lián)有兩字疊韻） 正紐（一聯(lián)有兩字雙聲） 作為對五言詩的寫作要求，遵循“四聲”，避免“八病”，這就是以沈約為代表的永明聲律論的主要內(nèi)容和核心所在。 永明聲律論的產(chǎn)生，既受佛學東漸，印度梵文佛經(jīng)的影響，同時又受我國聲韻學發(fā)展的影響，同時也是魏晉南北朝以來文學獨立，文章駢儷化，詩歌進入自覺創(chuàng)作階段的時代需要和必然產(chǎn)物。 因為“永明體”是第一次將四聲原則運用到了詩歌領(lǐng)域，形成了五言新體詩，不僅與參差錯落、句式長短不一的古詩不同，并且與漢魏時平整的五言古詩也不盡相同，故又稱“新體詩”。永明新體詩是由漢魏古詩發(fā)展到唐代近體詩的過渡形式，對唐代近體律詩的形成和發(fā)展，有著重要的影響。 永明聲律論和永明新體詩從產(chǎn)生到現(xiàn)在，文學界對他褒貶不一，南朝的兩個文學評論大家對它的態(tài)度也不一致�！段男牡颀垺返淖髡邉③谋硎举澰S，而寫《詩品》的鐘嶸則表示反對。贊同者重在肯定聲律論在我國文學史、詩歌史中的歷史意義，反對者著眼于聲律論對詩歌的束縛和因重格律所產(chǎn)生的形式主義的流弊，雙方各執(zhí)一詞。在這個問題上，見仁見智，總的來說，永明體對后來唐朝近體詩的繁榮還是起到了不可低估的作用。 齊梁宮體，是指我國南朝齊梁時代在宮廷中形成的一股頹靡的詩風�！读簳�。簡文帝本紀》中記載：“（簡文帝）... 雅好賦詩，其自序云：七歲有詩癖，長而不倦。然帝文傷于輕靡，時號‘宮體’。” 齊梁宮體詩的形成和發(fā)展，是與當時社會和時代風尚緊密相關(guān)的。齊梁時代，雖然整個社會動蕩不安，但南朝偏安江左，比北朝的社會環(huán)境要安定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，促進了經(jīng)濟的繁榮，帶動了人口稠密的商業(yè)都市。在物質(zhì)生活相對富足的基礎(chǔ)上，南朝帝君荒誕腐朽，沉湎于酒色。帝君荒淫放蕩的生活為宮體詩的出現(xiàn)提供了土壤。 與此同時，聲律論和文筆說的產(chǎn)生，使文學和詩歌的形式趨于獨立，文學和詩歌創(chuàng)作進入到了一個更為自覺和解放的時期，詩人和詩歌作品大量產(chǎn)生。詩歌到底是什么？是要言志還是要緣情？是否要講究聲律？這些新老問題一起擺在了詩人們的面前，詩歌面臨著方向上抉擇。終于，在帝王宮掖和其周圍狹小的圈子里，傳統(tǒng)詩歌及漢魏風骨不敵搖曳的情思與新被發(fā)現(xiàn)的聲律的誘惑，使詩歌創(chuàng)作走上了一條宣揚色情、表現(xiàn)庸俗情調(diào)的道路。 為滿足統(tǒng)治者沉迷聲色的需要，一些齊梁詩人以聲律對偶裝飾詩句，表現(xiàn)出綺麗浮艷的內(nèi)容，形成了一種時代風氣，這種風氣還同當時的某種理論和帝王的宣揚有著密不可分的關(guān)系。梁簡文帝就曾大力提倡宮體詩的寫作，并告誡自己的兒子：“立身之道，與文章異；立身先須謹慎，文章且須放蕩。” 在這種理論指導(dǎo)下，一時“宮體所傳，且變朝野”。甚至連當時著名的文人徐陵，還有庾信早年，以及因善于寫景煉字，具有一定的獨創(chuàng)性，而被杜甫所稱道的何遜、陰鏗也曾受到宮體詩的影響。 宮體詩發(fā)展到了陳后主同江總時代，日益輕薄浮艷，其中象陳后主的《玉樹后庭花》更成為亡國之音的象征。后來唐代杜牧和李商隱都在自己的詩中對此表達了諷刺。 13、絕句、律詩的成型 絕句可分為古絕句和近體律絕。古絕句除了一首四句這一明顯特征外，不講究平仄、音韻、粘對的法則；就詩歌分類而言，古絕句實際上屬于形式自由的古體詩；古絕句原稱“短句”，也叫做“斷句”、“截句”。 絕句這一名稱最早出現(xiàn)于六朝，據(jù)明胡震亨《唐音癸簽。體凡》中所講：絕句即六朝人所名斷句也。五言絕始漢人小詩，而盛于齊梁；七言絕起自齊梁間，至唐初四杰后始成調(diào)。 至于入唐以后的絕句概念，則指的是近體格律詩的一種形式，五言、七言均四句，有一定的平仄粘對規(guī)則，一般雙數(shù)句押平聲韻（也有少數(shù)押仄聲韻），故又稱“律絕”。但絕句并不是“截律詩之半”。 絕句由古絕句向近體律絕的演變，是從南北朝之間開始的，“永明體”的聲律規(guī)則，經(jīng)過梁陳后百年間的實踐，基本構(gòu)成了定型的詩律格式，是唐代近體詩的先驅(qū)；但那個階段只解決了一聯(lián)兩句之間的聲韻調(diào)配問題，而兩個或兩個以上律聯(lián)間的聲韻如何組合排列，卻仍不明確。 直到初唐，又經(jīng)過沈佺期、宋之問、杜審言等人的總結(jié)和實踐，在此基礎(chǔ)上去粗寸精，順勢定式，才以兩個律聯(lián)之間粘對規(guī)則的確立而獲得圓滿解決：一聯(lián)內(nèi)平仄相對，兩聯(lián)間平仄相粘，時而交叉，時而平行；音韻優(yōu)美，節(jié)奏分明，形式整齊，回環(huán)不絕；至此，最終發(fā)展并定型為近體格律詩，律絕便是其中之一。由于在平仄粘對這一形式上的相似之處，后人有不明其發(fā)展變化歷史的，便誤以為絕句是“截律詩之半”。其實絕句的成型要早于律詩，其中五言又要早于七言。 絕句發(fā)展至唐代極其興盛；體制多樣，內(nèi)容豐富，形神兼?zhèn)�，格律整齊，為歷代之冠。清王士禛《唐人萬首絕句選序》中寫道：“唐三百年以絕句擅場，即唐三百年之樂府也�！彪S著詩作思想內(nèi)容與藝術(shù)手法的不斷豐富，絕句這一形式還由四句單篇，發(fā)展到了組詩，分之為詩，合而成篇，如被譽為“七絕圣手” 的王昌齡，便是這一形式的最早嘗試者。 律詩是在五言和七言古詩的基礎(chǔ)上演化而來的。聲律學的興起，對中國韻文的發(fā)展起到了推動的作用；除了聲律外，南北朝時駢文及對偶風的盛行，對詩歌的對仗也產(chǎn)生了深遠的影響。 自永明以后，詩人多從事于新體詩的創(chuàng)作，作者日多，作品日豐，這種新形式逐漸成為一種主要詩體。齊梁間五律已趨完備，七律則發(fā)生較遲，不過到了隋朝時也初步告成。 但是律詩的最后成型，卻是在初唐。唐初的上官儀，詩品不高，但對律詩形式的完成卻有所貢獻。他詩文工整，綺麗婉媚，風行一時，人稱“上官體”。據(jù)《詩苑類格》中記載：他總結(jié)詩有“六對”同“八對”之說，六對即： 1、正名對。2、同類對。3、連珠對。4、雙聲對。5、疊韻對。6、雙擬對。 所謂八對即： 1、的名對。2、異類對。3、疊韻對。4、雙聲對。5、聯(lián)綿對。6、雙擬對。7、回文對。8、隔句對。 這些對法，六朝詩人已多應(yīng)用，由上官儀歸納總結(jié)之后，定為格律，對律詩的發(fā)展影響頗大。而稍后的“初唐四杰”，寫了很多律詩，在促進律詩的成長和發(fā)展上起了重要作用。還有與四杰差不多同時的杜審言，對律詩的形成與發(fā)展亦很有貢獻。不過律詩的完全成熟，卻是成于人品不高的沈佺期及宋之問之手。 沈、宋的詩，講究音韻對仗，力求形式工致，格律相當完整。沈、宋從前人和當時的人應(yīng)用律詩形式格律寫作的實踐中，把成熟的形式肯定下來，使后來的詩人有明確的格律可以遵循。至此，律詩已完全成熟，遂宣告成功。千余年來，許許多多的詩人用這種形式寫下了無數(shù)的詩篇。 關(guān)于律詩與古詩的區(qū)別，總的來說，不合格律的詩都可以稱作古詩或古風，它包括律詩形成以前的作品和后世詩人模擬的作品，有四言、五言、六言、七言以及雜言諸體，它與律詩主要有幾個方面不同：一、五律和七律對字數(shù)、句數(shù)都有規(guī)定，古詩每句字數(shù)可長可短，每首句數(shù)可奇可偶。二、律詩一般押平聲韻，韻押只押在偶句，（有些首句可入韻）。古詩則既可押平韻，也能押仄韻，每句均可入韻。三、律詩不能換韻，且不能重韻，亦不能押鄰韻。古詩可以換韻，并允許重韻，也可以押鄰韻。 四、律詩有嚴格的平仄規(guī)則，失粘、失對都是律詩大忌。而古詩不拘平仄，亦不講究粘對。五、律詩要求對仗，五律、七律的中間兩聯(lián)，排律除首尾聯(lián)外，一律要求對仗。古詩便無此要求。 當然這只是大致上的不同，古人在作律詩的時候還遠不止這些規(guī)則和約束，不過其中也 包括一些變格和特例。而自律詩產(chǎn)生之后，有些詩人寫的古體詩，也受到了律詩的影響，有 些古體詩中亦有用律句的情況。

回答者：2016-02-04 00:00