游南山寺的體會(huì)怎么寫(xiě)?

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6、廣東省汕頭市南山寺 位于廣東汕頭南澳島古城之南，地處“獨(dú)鯉朝陽(yáng)”，后枕金山，面向梅花村，古樹(shù)參天，坑泉潺潺，井水甘甜，幽深清雅。 該寺創(chuàng)于明末，由火神爺小廟擴(kuò)建而成。相傳當(dāng)時(shí)寺有木匾“潛云正宗”，至“文革”中的1976年被“紅衛(wèi)兵”連同大批佛像、經(jīng)書(shū)典藉(包括疊石巖所移寄者)諸文物一起焚毀。今遺一塊石板，長(zhǎng)1.05米，寬0.5米，因石面呈灰色中，左上角卻浮現(xiàn)白色部分，彎形似月;右下方卻露出一點(diǎn)兒似日之白，故素稱“日月石”，昔為后座亭前臺(tái)階打坐之石，今已鋪在天王殿彌勒佛前地面。乾隆十三年(1748)重修。1918年正月初三大地震時(shí)，寺倒塌殆盡，僅存門(mén)樓和大殿四石柱。震后4年，島上七鶴巖尼師釋修徹、修解，發(fā)下宏愿，攜徒來(lái)寺，在善信們捐助下，于廢墟上，五易春秋，至1927年竣工，艱苦重建成前院房、正廳寶殿、兩側(cè)廂房，使其重光�！拔母铩敝序�(qū)尼廢寺，瘡痍滿目。1978年，政策落實(shí)，寺獲生機(jī)。釋長(zhǎng)仰攜盲師公釋演證返寺，挑起復(fù)寺重?fù)?dān)，經(jīng)海內(nèi)外善信解囊，總投資100余萬(wàn)元，重建大雄寶殿(1994年12月4日奠基，至1998年10月竣工)，增建祖堂、客堂大樓、天王殿、觀音閣(1990年仲秋竣工)等，全寺宏大莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精巧，雕梁畫(huà)棟，飛檐翅角，琉璃煥彩。 建筑面積1千余平方米，坐東北向西南的古剎，只見(jiàn)古代門(mén)匾額石刻深厚逸美的“南山寺”三字。新建的大山門(mén)樓，坐南向北，高約9米，寬約10米，恢偉瑰麗。大門(mén)內(nèi)辟有停車場(chǎng)，興建一座三層接待樓(每層約200平方米)。向南走過(guò)圍墻，就抵中心，從西向東聳立著天王殿、大雄寶殿、祖堂、觀音閣、左廂三層樓，右側(cè)大庭院、齋堂等。寶殿雄偉，祖堂莊嚴(yán)，觀音閣恢宏，鐘磬傳聲，花草流芳，令人留連。 7、廣西區(qū)貴港市南山寺 南山寺，位于貴港市城區(qū)南郊東南約3公里郁江岸邊二十四峰中的南山公園內(nèi)獅山巖洞里，是千年古寺，嶺南名剎。 南山海拔70米，為郁江畔24峰之冠。山上奇巖峭壁，雜樹(shù)間生，景色雅致。相傳昔有不老松，今半山尚有“不老松”崖刻。山前山后有岸洞11個(gè)，洞中多有宋以來(lái)題刻，觀音巖內(nèi)還有姿態(tài)各異的十八羅漢塑像。登臨山巔，可鳥(niǎo)瞰全城。南山寺于南山上，始修于宋朝，宋太宗賜御書(shū)，宋仁宗題“景佑禪寺”額匾。元文宗即位前兩次住寺，題“南山寺”，稱南宗正脈，是西江重要佛寺�！吧矫魉�秀本從來(lái)，云水光中計(jì)四峰”。寺依山踞洞而建，門(mén)外有菩提樹(shù)，寺內(nèi)曲徑通幽，有宋、元、明、清石刻百余方和北宋天圣三年(1025年)大鐵鐘等歷史文物。洞內(nèi)鐘乳石豐富多姿，有飛來(lái)佛、石獅、石象、石鯉等，另有晉代葛洪煉丹遺址和流米洞遺跡。南山寺歷代為旅游勝地，今寺內(nèi)石刻與宋代鐵鐘為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 南山二十四峰，根據(jù)各山的不同形狀分別名為:獅山、文筆山、驢山、馬山、雞兒山、屏風(fēng)山、棲鳳山、靴山、風(fēng)浪山、三臺(tái)山、大鐘山、朝笏山、螺山、蓮花山、白鶴山、尖山、香爐山、望夫山、獨(dú)寨山、兩面山、涼帽山、龜山、鳳凰山，形似獅子，半山腰有兩個(gè)石洞，分列于獅鼻兩邊，形似獅子的兩個(gè)鼻孔，山上遍長(zhǎng)“龍骨草”，把整個(gè)獅山覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，活象一只披茸醒獅。迎著初升紅日，獅山就會(huì)出現(xiàn)“醒獅朝陽(yáng)”一景，煞是好看。南山寺就在獅山下依山據(jù)洞而建，掩映于萬(wàn)綠叢中，山前群峰環(huán)繞，如向獅王俯伏朝拜狀，構(gòu)成一幅惟妙惟肖的天然秀麗勝景。 南山寺始建于宋端拱二年(公元989年)。善智和尚來(lái)到貴州(今貴港)，踏遍山川，最后選在風(fēng)景如畫(huà)的獅山巖洞里建立寺廟，供奉如來(lái)、三寶諸佛，自此南山寺香火興旺，名氣日盛。宋至道三年(公元997年)，宋真宗以宋太宗墨跡賜天下名山，南山寺獲賜太宗御書(shū)224軸，并建御書(shū)閣安奉。當(dāng)時(shí)，南山已成為天下名山，揚(yáng)名中原大地。宋仁宗于景佑元年(公元1034年)，大力整頓寺宇，下令“毀天下無(wú)額賜寺院”，由于南山寺是州治所在的寺廟，素負(fù)盛名，宋仁宗乃親書(shū)“景佑禪寺”匾額賜給南山寺。因此南山寺又名景佑禪寺。自此，南山寺聲名遠(yuǎn)播，成為嶺南名剎，終日香客盈門(mén)，達(dá)官貴人、騷人墨客慕名來(lái)游者，絡(luò)繹不絕。這是南山寺歷史上最輝煌的年代。 南山寺距城區(qū)中心約四公里。從市新世紀(jì)廣場(chǎng)乘8路公共汽車，跨過(guò)郁江大橋，就到南山寺附近的文筆山。這山巍峨高大，厚重端莊，西看如支筆，東望似猴子，北眺像觀音。山前有一池塘，據(jù)說(shuō)，以前常有驊騮(猴子)、鳳凰在塘邊或塘中戲耍，故名驊騮塘，又名鳳凰塘。相傳，文筆山是貴港一支神筆，它以驊騮塘為墨池，大地為紙，舔之不完，寫(xiě)之不盡，是貴港人才輩出的風(fēng)水寶地。 從文筆山行約400米，就到坐落獅山的南山寺步入寺門(mén)，再沿石級(jí)而上到八角亭。此亭始建于清初，乾隆后期重修至今已有200多年歷史，是南山寺現(xiàn)存最古老的建筑物。亭內(nèi)供奉大肚佛，兩側(cè)是四大金剛，亭的三面墻壁鑲滿一塊塊石碑。亭東第一塊是建八角亭的碑文，文曰:清朝初期，南山寺“景物蕭疏十之四五”，據(jù)貴縣志記載，那時(shí)，由于農(nóng)民起義紛呈，清立國(guó)十三年后才有縣官來(lái)坐衙執(zhí)政。碑文里說(shuō)的知縣澹(淡)公，就是清順治十四年(公元1657年)到任的。 從八角亭沿著之字形石級(jí)直上，就到南山大洞。洞門(mén)刻有:“洞門(mén)云鎖三冬暖，石室風(fēng)生九夏涼”的對(duì)聯(lián)。洞門(mén)石壁上有一棵不老松，是貴縣舊八景之一。這棵小松樹(shù)自公元989年建寺時(shí)已有，一千多年來(lái)，不長(zhǎng)高也不長(zhǎng)大，總是老樣子，四季常青，令人稱奇。據(jù)說(shuō)“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”典故就源于此。 進(jìn)入洞中，只見(jiàn)該洞上窟窿，下寬敞，東西長(zhǎng)50米，南北寬30米，高15米多。因洞中有“石像天成，非鑿非刻”的天然石佛三尊及歷元到明，后人增刻已達(dá)三十余尊，小石佛遍布崖上，故名石佛洞。該洞又是南山寺供奉如來(lái)佛祖及寺僧做佛事的地方，這尊如來(lái)佛像是新塑造的，高八米，故該洞又稱大殿。大洞是個(gè)文物豐富的大寶庫(kù)，不但有石佛、石象、石牛、石獅、石虎、石鯉，還有御書(shū)碑和飛來(lái)鐘等勝跡，以及歷代騷人墨客的詩(shī)詞、題額摩崖，琳瑯滿目，令人嘆為觀止。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南山寺的摩崖碑刻有180多幅(塊)，其中自治區(qū)博物館有拓片的50幅，是自治區(qū)文物保護(hù)單位。 寺內(nèi)有一塊極為珍貴的御書(shū)碑。元至治元年(公元1321年)圖貼睦爾親王被流放海南島，中途來(lái)游南山。公元1323年奉召返京，重游南山，并親書(shū)“南山寺”三字賜與寺僧。公元1328年圖貼睦爾登位，號(hào)文 宗皇帝。后貴州(貴縣)州官撰跋刻《御書(shū)碑》立于石佛洞北壁下保存。 洞的左側(cè)有一口大鐵鐘，叫飛來(lái)鐘，高1.8米，口徑1.2米，重一噸多，用槌擊之，發(fā)出巨響，山鳴谷應(yīng)，聲播十里。鐘面鑄有“皇宋天圣三年(公元1025年)乙丑歲正月”，“撫州匠人曾守政鑄造”等字樣。此鐘歷時(shí)近千年，為貴港市尚存16個(gè)鐵鐘之最，是全國(guó)十大名鐘之一，被列為廣西重點(diǎn)保護(hù)文物。這個(gè)古老鐵鐘原是廣州光孝寺的神物，它之所以神，據(jù)傳說(shuō)，因它慕南山風(fēng)景優(yōu)美，香火興旺，在一夜之間從廣州飛來(lái)，自掛于大洞一根橫木之上，長(zhǎng)鳴七天七夜而止。神鐘還能卜吉兇，知禍福，來(lái)人拜之、求之，都逢兇化吉，是南山寺又一奇寶。 大洞西側(cè)是觀音巖，與大洞相連，呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)約15米，寬5米多，從大洞拾級(jí)而上可到達(dá)。此巖是歷代石刻較多的地方，其中有講農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，如清雍正年間曾兩度任貴縣知縣的天津人孫超群寫(xiě)的“南山記”石刻碑文。文中提到當(dāng)時(shí)貴縣還不懂種旱田，農(nóng)民都是“以手拔草，困難開(kāi)辟，亦難多種”。于是他推廣了北方旱地農(nóng)具鐵鋤，對(duì)農(nóng)民“躬行教種”，“數(shù)日間旱田之利益通曉”。他還滿有信心地說(shuō)“將來(lái)之辟土必多，民生厚望矣”。 觀音巖寬敞明亮，舊社會(huì)官紳游山到此，必?cái)[酒吟詩(shī)，清風(fēng)南來(lái)，令人飄飄欲仙。因此，清康熙貢生、山水郎曾光國(guó)題刻“登臨即仙”。巖內(nèi)有“鯉魚(yú)滴水”、“通天洞”勝景。關(guān)于鯉魚(yú)滴水有個(gè)神話傳說(shuō)，很久以前，郁江鯉魚(yú)灣有條鯉魚(yú)精，到南山寺稱王作惡，民憤很大，被觀音菩薩施法使其現(xiàn)出原形，并把它拋到觀音洞頂?shù)氖�壁上倒掛起�?lái)，鯉魚(yú)哭泣的淚水流到嘴邊滴下來(lái)，成了現(xiàn)在的“鯉魚(yú)滴水”奇觀，真是“一竅有靈通地脈，半空無(wú)雨滴天槳”。觀音巖西壁上有一洞口，洞道僅供一人沿崖攀登而上，半山上有小巖洞，過(guò)去建有魁星閣，曾是僧人住宿之地。這個(gè)洞叫“通天洞”，登臨者眼前即展現(xiàn)奇觀�！暗桥R即仙”，誰(shuí)不雅興倍增?我游至此處，曾觸景生情，口占一絕:“古寺風(fēng)光處處優(yōu)，鯉魚(yú)滴水送清流。沿崖直上通天洞，掩映林光畫(huà)閣樓”。 在大洞東側(cè)，有兩個(gè)小巖洞，一稱流云洞，清晨經(jīng)常有云霧從山外漫進(jìn)。一稱流米洞，在洞頂石壁上有一似漏斗狀的小洞，以前有米從洞中流出，寺中幾人，米流幾許，不多也不少。這些米從那里來(lái)呢?相傳是金龜和仙鶴去游伏波灘，見(jiàn)米船觸礁沉沒(méi)，將遺下的米運(yùn)回南山寺的。但后來(lái)有個(gè)貪心和尚，把流米洞鑿寬，企圖讓米多出，把金龜和仙鶴辛辛苦苦運(yùn)回的大米掏空了。金龜和仙鶴知道后，嘆息道:“真是人心不足蛇吞象”，一怒之下，從此不再去運(yùn)米了。自此之后，流米洞也不再流米了。金龜和仙鶴終日坐禪，后來(lái)也仙化了。據(jù)說(shuō)，南山二十四峰中的龜山、鶴山，就是當(dāng)年金龜、仙鶴的化身。此外，在流米洞北側(cè)的石壁上還有個(gè)直通山頂?shù)亩�，險(xiǎn)陡難上。洞中有條躍龍門(mén)的鯉魚(yú)，故稱石鯉洞。公元1872年有個(gè)學(xué)士游南山曾吟詩(shī)一首，用浪漫主義的手法寫(xiě)道:“胡不貫之柳，烹玉法一試?”意思是說(shuō):“為什么不用柳條把那條鯉魚(yú)串回來(lái)蒸它吃呢?”鯉魚(yú)跳龍門(mén)，龍門(mén)就在這里，你看，鯉魚(yú)已跳到洞口來(lái)了。 在大洞東門(mén)附近，過(guò)去建有東樓“御書(shū)閣”，是安奉宋太宗賜御書(shū)224軸的地方，現(xiàn)已被毀無(wú)存。我們從大洞東門(mén)出來(lái)，沿著羊腸小道拾級(jí)攀登北上，只見(jiàn)半山峭壁上刻有“問(wèn)心”兩字，用意似乎是要每個(gè)登山者回答:“繼續(xù)前進(jìn)還是半途而止?”面對(duì)那“鳥(niǎo)道磐羊腸，怪石削雞距，天梯斷后連，下瞰毛骨豎”的險(xiǎn)峻歷程，只有下定決心，“飛步白云巔”，才能觀賞到那“石龕益奇麗”的景色。后人在“問(wèn)心”旁建有個(gè)半山亭，讓游人小憩后繼續(xù)攀登。有詩(shī)云:“一生能有幾回游，勿在半山亭里休，南峰頂上風(fēng)光好，古郡勝景目中收�！钡搅吮睒O洞，十分涼爽，有“南北戶通”、“千里俯窺”的奇景。清乾隆初年，潯州知府李綺(江蘇人)有詩(shī)云:“未盡登臨興，還來(lái)絕頂游。俯身皆下界，極目見(jiàn)神州”。妙哉!尤為后兩句寫(xiě)景抒情，情融于景，讀后令人振奮。北極洞又名葛仙巖，是公元四世紀(jì)晉代藥物家葛洪從廣東羅浮山來(lái)此山采藥煉丹時(shí)居住的地方。在這個(gè)巖的山腳下有個(gè)泉眼，常年有泉水涌動(dòng)而出，水清味甜可口，水中含有丹砂，飲之可延年益壽。據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)年葛洪就在泉眼邊筑圍成井，取此井水到北極洞筑灶煉丹。他歷盡了千辛萬(wàn)苦，終于煉出了仙丹，修成了正果，成仙升天去了。后人為紀(jì)念他的功德，尊稱他為葛仙，北極洞又得名葛仙洞。那口井稱為仙人井，葛洪煉丹的灶稱為葛仙灶，今遺跡尚存。清代舉人石崇先有《丹灶吟》云:“水云深入好棲遲，行滿功成在此時(shí)。九轉(zhuǎn)靈丹真火候，三翻消息登離奇。一天驀靜三更現(xiàn)，萬(wàn)法全空五夜知。得道仙翁駕鶴去，長(zhǎng)留丹灶使人思�！笨磥�(lái)，一切均有證可考。 從北極洞出來(lái)，登上獅山頂峰，倚著嵯峨的山石，遠(yuǎn)眺稻浪翻滾，蔗海蔥蘢，青山聳翠，郁水蕩波，鬧市人涌，大道車流，真是氣象萬(wàn)千。近看廿四峰羅列如畫(huà)屏，翠黛環(huán)立。宋代貴州(今貴港)郡守陳昭嗣作詩(shī)曰:“二十四峰稱小桂，山明水秀本從來(lái)�！�1991年我們陪南寧市葵花詩(shī)社十老游南山時(shí)也吟道:“陪客南山再次游，攀登步上頂峰樓。披襟極目情無(wú)限，廿四奇峰眼底收�！笨芍^異曲同工。 從獅山頂峰沿石級(jí)而下，來(lái)到山背腳下的舍利塔。此塔共4層，高6米，寬2.5米，塔上端書(shū)“舍利寶塔”四字，下端有佛像浮雕一尊。塔旁有一石碑曰“南山舍利塔記”，碑高96厘米，寬76厘米。碑文有“佛光頻耀，震動(dòng)人天，信女陳覺(jué)定喜舍桂鈔一千五百一十五元敬造石塔……”等字樣。這個(gè)塔是民國(guó)年間，本邑南江村盛光庭得知南山寺末代住持李春崖收有普仁大師園寂時(shí)的一顆佛珠藏于廣東肇慶慶云寺，便親到那里索珠回來(lái)，即與當(dāng)?shù)丶濌三徲晖�、葉瑞庭、周景賢、林進(jìn)才等人商議建舍利塔。隨后便以貴縣佛教協(xié)會(huì)名義發(fā)出緣部，向各方善男信女，廣結(jié)善緣，隨緣樂(lè)捐，并得到香港信女陳覺(jué)定大力支持，遂于1936年間全塔建成，將普仁大師的佛珠藏于塔內(nèi)。 舍利塔前面是一片廣闊的悠閑林蔭地，內(nèi)中有水塘。目前，市政府已撥款興建動(dòng)物園，并于2003年8月13日建成對(duì)外開(kāi)放。動(dòng)物園占地60畝，分為猛獸觀賞區(qū)、靈長(zhǎng)類觀賞區(qū)、綜合表演館、兒童逗趣園等區(qū)域。展出東北虎、獅子、狒狒、犀鳥(niǎo)等極具觀賞價(jià)值的動(dòng)物30多種200多頭(只)，及包括黑熊、鳥(niǎo)類、猴子及寵物狗在內(nèi)的綜合性表演。據(jù)了解，該園是廣西僅次于南寧市動(dòng)物園的第二大公有動(dòng)物園。南山寺動(dòng)物園的建成開(kāi)放，為南山景區(qū)增添了一個(gè)炫目的亮點(diǎn)。 從舍利塔沿石級(jí)南下，回到南山寺門(mén)西側(cè)，甘液池邊，有棵遠(yuǎn)近聞名的菩提樹(shù)，樹(shù)高16米，主干直徑1.1米，葉大如掌，遮覆直徑達(dá)8米，四季常青，樹(shù)本名貝多羅，是佛教圣樹(shù)，相傳以前西天眾僧在此樹(shù)下宣講佛經(jīng)，證菩提果，因而又稱菩提樹(shù)，因其稀有長(zhǎng)壽，而成為南山寺之瑰寶。此樹(shù)原產(chǎn)印度，我國(guó)稀有，南山寺和廣東羊城光孝寺各有一棵，合起來(lái)齊名。貴港人曾紹箕于1686年作《南山即景》詩(shī)時(shí)曾提到菩提樹(shù)云:“行看池邊菩提樹(shù)，靈鳥(niǎo)枝頭學(xué)梵音”，據(jù)此推斷，南山寺菩提樹(shù)已有三百多年歷史了。但迄今還是青翠挺拔，枝繁葉茂，未顯龍鐘老態(tài)。更奇的是，將菩提葉浸于水中，存其盤(pán)脈，儼如薄紗，寺中僧人曾用以寫(xiě)經(jīng)，可存千年，今人用作書(shū)簽，可防蛀蟲(chóng)。南山風(fēng)景區(qū)是貴港旅游勝地，屬自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。市人民政府十分重視對(duì)南山名勝古跡的保護(hù)和修建工作，1977年起，南山寺擴(kuò)建為南山公園，總面積達(dá)1354.6畝，其中石山占772.5畝。至目前止，南山已建石級(jí)水泥登山路三條，兩條分別建于寺的東西側(cè)，各寬1.3米，總長(zhǎng)451.7米，均置鐵桿扶欄，老幼上落安全。另一條建于驢山，開(kāi)辟了驢山游覽新區(qū)。此外，還建了古香古色圍墻170多米，古裝企樓式園門(mén)一座，亭臺(tái)樓榭多座，混凝土水泥環(huán)塘路一條，寬3米，長(zhǎng)490多米;又另鋪筑混凝土游園路600多米。近年來(lái)公園內(nèi)外遍植各種樹(shù)木花卉4萬(wàn)多株，四季常青，花香滿園。連接中山路的南山公園主干道已通車，交通方便。再有，在寺西還建有兩層古青石樓文物陳列館，展出羅泊灣一號(hào)大型漢墓出土文物;在寺東建有烈士陵園，豎有革命烈士紀(jì)念碑，碑前有譚壽林、董銓漢兩位革命烈士的塑像，還有黃彰烈士墓及其塑像。貴港市人民政府除了引資建動(dòng)物園外，還引資4000萬(wàn)元興建南山賓館，把南山公園建成了A級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)。不久，南山寺將以嶄新面貌，迎接海內(nèi)外游客的光臨。 8、浙江省奉化市南山寺 南山寺位于奉化市南面的南山上，為佛教祭祀場(chǎng)所，占地面積約2500平方米，海拔約120米。據(jù)傳該寺由來(lái)自天臺(tái)的行腳僧建造。南山寺為硬山頂建筑，共有三進(jìn)院落，第一進(jìn)為山門(mén)殿，約50平方米，正面供奉彌勒，反面韋陀，兩側(cè)為四大金剛，第二進(jìn)為大雄寶殿，面闊三間，進(jìn)深兩間，正面供奉如來(lái)，反面供奉觀音，兩側(cè)為十八羅漢另有文殊、普賢等幾座菩薩。第三進(jìn)為三勝殿，分兩層，第一層為觀世音，第二層為三圣，始為做法事之處。在寺西側(cè)是齋堂廂房，廂房前有放生池和牌位樓。另有一口古井，全寺共有六、七位出家人。寺西北面約四百米處的寒山亭于2002年新建，為六角攢尖石亭。亭前有南山不老松，周圍分列功德碑、功德林及一塊“心”字石。 [編輯本段]10、江蘇省泰州南山寺 地處泰州老城東南。始建于唐僖宗乾符三年(八七六)。僖宗賜名“護(hù)國(guó)寺”。北宋治平元年(一零六四)改名“資福禪院”;政和七年(一一一七)改設(shè)道觀“神霄玉清萬(wàn)壽宮”。南宋建炎元年(一一二七)復(fù)為“資福禪寺”。淳熙十年(一一八三)寺毀;紹熙年間僧紹信、覺(jué)妙重建;嘉定年間立戒壇。明為“祝圣道場(chǎng)”，設(shè)僧正司(管理佛教的機(jī)構(gòu));永樂(lè)十八年(一四二零)鑄鐵鐘一口，鐘聲洪亮，聲聞數(shù)十里，惜已不存。崇禎五年，天竺僧方志重建浮圖。 清道光時(shí)稱南山教寺。教寺，是佛教律宗派寺廟的專用名稱，創(chuàng)始人唐代僧人道宣住終南山，故名“南山律宗”，簡(jiǎn)稱“南山宗”，他創(chuàng)設(shè)“戒臺(tái)”，訂佛教受戒儀式，簡(jiǎn)稱“律宗”。從此，凡歸從此教義的僧人寺廟，皆冠“教寺”之名。宋嘉定年間，此寺曾立“戒臺(tái)”，南山教寺之名由此開(kāi)始，后人簡(jiǎn)稱其為“南山寺”。 寺坐北朝南，分主次二軸線。主軸上由南向北依次建有山門(mén)、二殿、大雄寶殿，大殿左右分設(shè)鐘、鼓二樓。殿間兩側(cè)建有側(cè)殿、廊屋，形成三合或四合院落規(guī)制;次軸線上，前后各有一座面闊五間的殿宇，中間一側(cè)另有較大型的殿宇，還有一些輔助用房。山門(mén)殿南是市河，再南邊是城墻，外為護(hù)城河。地勢(shì)高敞，環(huán)境開(kāi)闊。 滄海桑田，南山寺僅存大雄寶殿及東面幾間附房。大雄寶殿為廡殿重檐，楠木金柱，內(nèi)外柱等高，脊桁下用叉手，建筑技法為元代以前常見(jiàn)手法，斗拱為明式做法，天花上用草栿作，梁枋上彩繪二龍戲珠和唐三藏師徒西天取經(jīng)以及動(dòng)、植物圖案。殿面闊五間，進(jìn)深六間，瓦當(dāng)、滴水上飾有龍鳳圖案。整體屬明中期風(fēng)格，屋面則繼承了唐代的建筑手法。雖經(jīng)千年風(fēng)霜，仍翹角飛檐，巍然屹立。一九五七年，南山寺大雄寶殿被列為江蘇省文物保護(hù)單位。 一九八五年四月，知名園林建筑專家陳從周教授應(yīng)邀來(lái)泰，在視察南山寺后認(rèn)為，大雄寶殿為廡殿重檐的屋頂建筑，類同北京紫禁城太和殿、山東岱廟，是中國(guó)古建筑史上至高等級(jí)的屋面式樣，一般用于皇宮的主要建筑，以示尊崇或隆重。在江蘇的寺廟建筑中，只有蘇州的文廟和泰州南山寺是這種形式的古建筑。 二零零三年六月，泰州對(duì)南山寺大雄寶殿進(jìn)行維修，二零零四年八月告竣。 10、江蘇南通市通州區(qū)南山寺 通州區(qū)南山寺一期規(guī)劃用地48、5畝,控制用地100畝。整體建筑按照明清風(fēng)格設(shè)計(jì)，分三條軸線，中軸線上設(shè)計(jì)建造牌坊、天王殿、放生池、大雄寶殿和萬(wàn)佛殿。東軸線設(shè)計(jì)建造多寶財(cái)神殿、通州塔、觀音殿、藥師殿和方丈樓。西軸線設(shè)計(jì)建造帝釋殿、地藏殿、極樂(lè)水院、極樂(lè)樓和藏經(jīng)樓。目前已經(jīng)建好的有天王殿、放生池、大雄寶殿、觀音殿、鐘樓、鼓樓、法物流通處和廂房?jī)纱�。正在建設(shè)的有帝釋殿，多寶財(cái)神殿和通州塔，準(zhǔn)備開(kāi)工建設(shè)的有牌坊、極樂(lè)樓、藥師殿等。 通州南山寺始建于明朝，清嘉慶重修，改革開(kāi)放后為落實(shí)宗教政策于80年代中期將金沙雙皮橋頭總庵更名為南山寺對(duì)外開(kāi)放，92年經(jīng)通州市民族宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，將人民東路朝陽(yáng)路口老南山廟作為南山寺下院對(duì)外開(kāi)放，請(qǐng)杭州佛學(xué)院畢業(yè)生耀來(lái)法師主持日常管理工作。94年經(jīng)通州市政府批準(zhǔn)選址通州市開(kāi)發(fā)區(qū)盆架橋村易地南遷。 11、廣東省化州市南山寺 1996年出版的《化州縣志》載:“佛教傳入化州時(shí)間無(wú)考，據(jù)光緒版《化州志》載，境內(nèi)建成最早的佛教寺院是宋南山寺和報(bào)恩光孝寺，可見(jiàn)在一千多年前佛教已在本地傳播�！庇謸�(jù)1997年出版的《茂名市志》載:“盛唐時(shí)，化州建有南山寺�！鄙鲜鰞芍緯�(shū)對(duì)南山寺的建寺時(shí)間有出入，但都明確指出化州有佛教文化活動(dòng)場(chǎng)所南山寺。據(jù)考，宋代化州南山寺的佛教文化活動(dòng)鼎盛，不僅信徒香客多，連一些官員文人學(xué)士也常到訪。著名的史學(xué)家、政治學(xué)家范祖禹就曾居住在南山寺。 范祖禹(1040-1098)，祖籍江蘇吳縣。英宗治平年間中進(jìn)士甲科。因受司馬光賞識(shí)，曾參與《資治通鑒》的撰修、校訂、出版等工作，歷時(shí)15年之久。歷任著作郎、《神宗實(shí)錄》檢討、侍講、禮部侍郎、諫議大夫、瀚林學(xué)士等職，后追封為龍圖閣學(xué)士。他為官剛直不阿，常犯顏直諫，因而得罪奸臣，被貶離京，流遷各地，元符元年(1098)徙遷化州。時(shí)任昭州別駕，化州安置。因累累謫遷，心力交瘁，范祖禹來(lái)化后，便住進(jìn)了幽靜的南山寺。他與州地百姓及文人相處融洽。據(jù)說(shuō)，他居南山寺期間，不僅研究佛學(xué)，還將中原文化向僧人和當(dāng)?shù)匚幕�人傳播。�?duì)化州橘紅，他給予很高的評(píng)價(jià)，州地流傳著“范公識(shí)橘”的故事。他愛(ài)上了南粵這方水土。他說(shuō):橘紅氣正，南山養(yǎng)性;三生有幸，終居勝境。據(jù)化州黨史、文史研究專家陳土富考證:范祖禹病逝于城西獅子嶺南山寺中�？梢�(jiàn)這佛門(mén)圣地，與一代文化名人范祖禹有緣。 據(jù)有關(guān)資料記載，明代著名高僧憨山禪師，受神宗皇帝御賜金幣三千，于南山寺修葺道場(chǎng)，整頓僧規(guī)，開(kāi)禪接眾，隨緣度化。神宗還御賜“海印”佛匾，光耀門(mén)楣。兩廣總督戴耀題贈(zèng):“曹溪演法六祖之道”。于是南山寺更為興旺，名聲遠(yuǎn)播。隨著歲月的流逝，時(shí)代的變遷，南山寺在人間蒸發(fā)了。它毀于何時(shí)，已無(wú)從考究。 佛寺是佛教文化的重要載體:佛教場(chǎng)所、勝地，也是旅游文化的重要載體。為了落實(shí)宗教政策，弘揚(yáng)佛教文化，增加旅游文化景點(diǎn)，化州市經(jīng)上級(jí)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，于2006年始，在該市麗崗鎮(zhèn)麗山嶺西麓重建南山寺。麗山嶺，距化州市區(qū)十公里，因其主峰獨(dú)尖，秀麗玉立，故又名尖崗嶺。州志稱之為“州之鎮(zhèn)山”，又稱“化州第一山”。山上奇石、名勝古跡眾多，林海松濤，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，自然山態(tài)保護(hù)尚好。清道光狀元林召棠曾登臨尖崗，手書(shū)“瞿鳥(niǎo)兆高飛”四字刻石至今仍存在山上，山腰還有“中國(guó)巾幗英雄第一人”冼太夫人廟。麗山鐘靈毓秀，選其西麓建南山寺，實(shí)在是明智之舉。據(jù)說(shuō)，重建南山寺的發(fā)起人龐居士和南山寺現(xiàn)任主持釋大師選寺址時(shí)，從化州市區(qū)出發(fā)，一路驅(qū)車北行，當(dāng)來(lái)到麗山西麓前面的一段鄉(xiāng)道時(shí)，汽車突然熄火，司機(jī)弄了好一陣，仍無(wú)法啟動(dòng)，車上幾人下來(lái)推車，只輕輕一推，車便啟動(dòng)了。由于汽車出現(xiàn)異常，于是司機(jī)掉頭返回，僅行駛200米路程，車又熄火了。龐居士等人心有所悟，則下車沿著麗山西麓山腰踏行，豁然見(jiàn)到兩塊光亮的山石，狀如綻放的蓮花瓣;周圍樹(shù)木蔥籠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香;山前沃野千頃，清溪流泉;遠(yuǎn)處山脈騰龍，氣勢(shì)非凡。好一處?kù)`氣寶地。于是他們決定把佛寺建在這里。奇怪的是，當(dāng)他們回到汽車時(shí)，車則順利啟動(dòng)了，回到城區(qū)后，司機(jī)開(kāi)車去修理廠請(qǐng)修車師傅查看，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何故障。這種情況盡管是一種巧合，也屬于奇聞趣事。 重建的南山寺，用地300畝，預(yù)算耗資5000萬(wàn)元，所有耗費(fèi)全憑善者仁人解囊捐資。初定計(jì)劃用八年時(shí)間完成，分三期進(jìn)行。按標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)圖，首期觀音殿、四合院工程及天皇殿工程已竣工開(kāi)光，呈現(xiàn)出古色古香、雄偉肅穆景象，吸引眾多香客和游人。大雄寶殿工程正在籌建。還有三圣殿、祖師殿、藏經(jīng)閣、羅漢樓、靜修堂、彌陀村、海會(huì)塔、九龍壁等等近20多個(gè)建筑物，得分批建造。到整個(gè)工程竣工時(shí)，南山寺將會(huì)是南國(guó)佛教文化的一顆璀璨明珠。

回答者：xsdjsxka19862016-12-24 00:00