畬族宗教信仰與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度

最佳答案

　　畬族主要是祖先崇拜和圖騰崇拜。畬族十分重視祭祖�！　～C神信仰。由于狩獵在畬民生活中占有突出的地位，信奉獵神自古以來(lái)就是畬族人民的主要信仰之一。蛇崇拜。蛇是百越民族的圖騰之一。東漢許慎著《說(shuō)文解字》解釋“閩”字說(shuō)：“閩，蛇種�！币馑际钦f(shuō)屬于百越系統(tǒng)的閩越族，是以蛇為圖騰的。閩越地區(qū)古屬百越，其中大部分地區(qū)還是閩越的范圍，這里的土著民多以蛇為圖騰，對(duì)蛇抱有尊崇、親切的感情。　　在畬族中廣泛流傳含有與苗、瑤相類(lèi)的南蠻意識(shí)“盤(pán)瓠”傳說(shuō)：新石器時(shí)代的高辛氏（即帝嚳）時(shí)期，劉氏皇后夜夢(mèng)天降婁金狗下界托生，醒來(lái)耳內(nèi)疼痛，旨召名醫(yī)醫(yī)出一希奇美秀三寸長(zhǎng)的金蟲(chóng)，以玉盤(pán)貯養(yǎng)，以瓠葉為蓋，一日長(zhǎng)一寸，身長(zhǎng)一丈二，形似鳳凰，取名麟狗，號(hào)稱(chēng)盤(pán)瓠，身紋錦繡，頭有二十四斑黃點(diǎn)。其時(shí)犬戎興兵來(lái)犯，帝下詔求賢，提出：能斬番王頭者以三公主嫁他為妻。龍犬揭榜后即往敵國(guó)，乘番王酒醉，咬斷其頭，回國(guó)獻(xiàn)給高辛帝。高辛帝因他是犬而想悔婚。盤(pán)瓠作人語(yǔ)說(shuō)：“將我放在金鐘內(nèi)，七晝夜可變成人。”盤(pán)瓠入鐘六天，公主怕他餓死，打開(kāi)金鐘。見(jiàn)他身已成人形，但頭未變。于是盤(pán)瓠與公主結(jié)婚�；楹螅�公主隨盤(pán)瓠入居深山，以狩獵和山耕為生。生三子一女，長(zhǎng)子姓盤(pán)，名能，次子姓藍(lán)，名光輝，三子姓雷，名巨佑，女兒嫁給鐘智深（亦作“字”）。畬族人民世代相傳和歌頌始祖盤(pán)瓠的功績(jī)。盤(pán)瓠是畬族圖騰崇拜的物件。畬族先民以擬人化的手法，把盤(pán)瓠描塑成神奇、機(jī)智、勇敢的民族英雄，尊崇為畬族的始祖�！　”P(pán)瓠是春秋時(shí)代一位歷史人物，在公元前744年的楚與盧戎戰(zhàn)爭(zhēng)中，盤(pán)瓠殺敵立功、受封以及與公主結(jié)婚，是對(duì)歷史的真實(shí)記載。盤(pán)瓠傳說(shuō)之所以能演變?yōu)樯裨�，也正是圖騰標(biāo)志使然。“盤(pán)瓠”傳說(shuō)是具有神圣的民族起源的信仰，是畬族、瑤族、苗族等先民的圖騰崇拜，有共同的“氏族標(biāo)記”。他們把“盤(pán)瓠”視為始祖和至高無(wú)上的尊神，確定了畬族一瑤族一苗族具有緊密的歷史聯(lián)系性。畬族的宗教信仰主要是祖先崇拜，而祖圖就是是畬族信仰的主要標(biāo)志之一�！　∽鎴D又稱(chēng)“盤(pán)瓠圖”。畬族把有關(guān)始祖盤(pán)瓠的傳說(shuō)畫(huà)在布上，制成約40幅連環(huán)畫(huà)式的圖像，代代相傳，稱(chēng)為“祖圖”。畬族民間還有“高皇歌”，記述盤(pán)瓠王不平凡的經(jīng)歷，歌頌其英勇殺敵、繁衍子孫的豐功偉績(jī)。畬族每年還定期舉行隆重的祭祀，族人共聚祠堂、懸掛祖圖，是早期原始社會(huì)中圖騰崇拜的殘跡�！氨P(pán)瓠”傳說(shuō)只是畬族文化的象征之一，它所形成的特色文化跟畬族的風(fēng)俗習(xí)慣及生活方式有著很深刻的聯(lián)系。　　在宗教方面，高皇歌有段記載在盤(pán)王生前死后“龍麒自愿官唔愛(ài)，一心間山學(xué)法來(lái)；學(xué)得真法來(lái)傳祖，頭上又何花冠戴。當(dāng)初天下妖怪多，閭山學(xué)法轉(zhuǎn)來(lái)做；救得王民個(gè)個(gè)好，行罡作法斬妖魔。閭山學(xué)法法言真，行罡作法斬妖精；十二六曹來(lái)教度，神仙老君救凡人。香燒爐內(nèi)煙濃濃，老君臺(tái)上請(qǐng)仙宮；奉請(qǐng)師爺來(lái)教度，靈感法門(mén)傳子孫。靈感法門(mén)傳子孫，文碟奉請(qǐng)六曹官；女人來(lái)做西王母，男人來(lái)做東皇宮。盤(pán)藍(lán)雷鐘學(xué)師郎，收師捉鬼法來(lái)強(qiáng)；手把千斤天羅網(wǎng)，兇神惡煞走茫茫。鳳凰山上鳥(niǎo)獸多，若好食肉自去羅；手擎弓箭上山射，老虎山豬麂鹿何。鳳凰山上是清閑，日日擎弩去上山；乃因巖中捉羊崽，龍麒斗死在巖前。龍麒身死在巖前，尋了三日都唔見(jiàn)；身死掛在樹(shù)椏上，老鴉來(lái)叺正尋見(jiàn)。崎巖石壁青苔苔，山林百鳥(niǎo)盡飛來(lái)；吹角鳴鑼來(lái)引路，天地靈感放落來(lái)。龍麒落棺未安葬，功德日夜做得忙；閭山法主來(lái)安位，又請(qǐng)三清師爺官。河南祖師安兩邊，超度功德做你先；天神下降來(lái)超度，超度龍麒上西天�！北砻髁伺c道教閭山派的聯(lián)系�！　〗�(jīng)濟(jì)　　解放前，畬族地區(qū)已基本上發(fā)展到封建地主經(jīng)濟(jì)階段，但由于歷統(tǒng)治者的壓迫和剝削，畬族社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展呈現(xiàn)緩慢性和不平衡性�！　‘屪逡赞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主、狩獵經(jīng)濟(jì)為輔。早在公元7世紀(jì)，畬族先民就以自己辛勤的勞動(dòng)開(kāi)辟了閩、粵、贛三省交界的山區(qū)。當(dāng)時(shí)畬族先民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是“耕火田”，即“刀耕火種”，所耕之地多屬于缺乏水源的旱地。由于耕作粗放，生產(chǎn)力水平低下，農(nóng)作物產(chǎn)量很低，加上長(zhǎng)期居住在深山老林、野獸出沒(méi)之地，所以狩獵經(jīng)濟(jì)一直比較發(fā)達(dá)�！稗r(nóng)耕”與“狩獵”是畬族早期的生產(chǎn)特點(diǎn)。　　明、清時(shí)期，是畬族先民向閩東、浙南大遷徙的時(shí)期。他們到達(dá)那里時(shí)，平壩地區(qū)已多為漢族居住，自然條件較好的地方已為漢族所墾殖。因此，他們只能開(kāi)山劈嶺，拓荒造田，新建家園�；蛘呤堑枳鉂h族地主的土地，或給地主富農(nóng)當(dāng)長(zhǎng)工。長(zhǎng)年辛勤勞作。他們所到之處，荒山變茶園、溝壑變良田。畬族人民為開(kāi)發(fā)祖國(guó)東南山區(qū)作出了重要貢獻(xiàn)�！　〗夥藕�，中國(guó)民族政策使畬族人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的權(quán)利，有關(guān)地區(qū)的各級(jí)人民代表大會(huì)，在代表名額上對(duì)畬族都給予了適當(dāng)照顧，并大力培養(yǎng)和提拔畬族干部。同時(shí)，畬族居住比較集中的地區(qū)建立了57個(gè)民族鄉(xiāng)。經(jīng)過(guò)社會(huì)改革，受壓迫的畬族人民擁有自己的土地、茶園、山林。中共十一屆三中全會(huì)以后，農(nóng)村實(shí)行生產(chǎn)承包責(zé)任制，畬族山鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)搞活了，多種經(jīng)營(yíng)，變山為寶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展，畬族人民的生活水平大大提高。在進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放的浪潮中，畬族山鄉(xiāng)已成為對(duì)外資具有很強(qiáng)吸引力的地方。在福建省的寧德、莆田和浙江省的景寧，“三資”企業(yè)已在這里“開(kāi)花結(jié)果”。

回答者：cdn820912016-04-25 00:00